Доказательство ценности народной игровой культуры, как педагогического явления

Обобщая данные по вышеуказанным показателям, можно констатировать, что исходный уровень социально-нравственной воспитанности школьников в контрольной и экспериментальной группах практически одинаков (разница в пределах 1-2%), заметные отличия (2-4%) проявляются в показателях конкретного уровня в отдельных случаях.

В ходе подготовки формирующего эксперимента было проведено предварительное обобщение первых результатов.

Учитывая психологические особенности исследуемых возрастных категорий, мы пришли к выводу, что игровой практикум и организация народных праздников с включением в них игровых традиций Юга России – это та форма, в которой можно отработать модели поведения, а также проследить динамику влияния игровых практик, как фактора социально-нравственного воспитания. Одновременно уточнялся комплекс педагогических условий эффективного формирования социально-нравственных качеств средствами народных игр.

Проведение формирующего эксперимента осуществлялось в соответствии с представленными в системно-структурной модели этапами включения учащихся в игровую деятельность на основе народных игровых практик. Основное содержание этой работы отражено в схеме 2.

На ознакомительном этапе в ходе организованных бесед, занятий дети узнали о традициях кубанского казачества, их укладе жизни, в том числе и о бытовавших и ныне существующих играх. Важно, что ознакомительный этап связан с различными видами деятельности. Проводились тематические беседы «Промыслы и ремесла», «Игры старины», «Народная педагогика». В содержание занятий включались рассказы о народных традициях, обычаях, сказках, на основе которых строилось воспитание предшествующих поколений.

На организационно-подготовительном этапе наши усилия были направлены на установление психологического контакта с подопечными детьми, изучение их игровых пристрастий и взаимоотношений в коллективе. Из общего числа рассмотренных игр (170) в процессе работы с детьми школьного возраста представлялось целесообразным использовать до 20 различных игр, в зависимости от возраста и физической подготовленности занимающихся, места и условий проведения, наличия инвентаря и времени. В качестве критерия отбора игр служили педагогическая целесообразность игр, а также игровые интересы младших школьников и подростков, которые выявлял их анкетный опрос. Наибольшую ценность в плане диагностики представляют самостоятельно организуемые детьми народные игры из числа тех, которые были ранее представлены воспитателем. С целью выявления характера взаимоотношений детей в коллективе мы вели наблюдение как за самостоятельно организуемыми играми («Прятки», «Ловитки», «Вышибала», «Выше ноги от земли», мини-футбол и др.), так и за играми, организуемыми педагогами, и взрослыми («Казанки», «Пристенки» «Стенка», «Бешеный теленок», «Кошки и мышки», «Костромушка», «Завивайся, плетенышек!» («Плетень»), «Чушки» и др.).

На творческом этапе была непосредственно внедрена модель формирования социально-нравственного воспитания через активное взаимодействие с детьми и подростками посредством «реанимированных» народных игровых практик. Здесь появляются и становятся существенными новые условия развития личности, а именно – собственные требования к себе, к своей культуре общения; в центр внимания в этот период становятся вопросы, связанные с нормами и правилами взаимоотношений между людьми.

Схема 2. Этапы программы по формированию социально-нравственной воспитанности посредством народной игры

Важным фактором развития социально-нравственных чувств является коллектив сверстников, значение коллективных отношений, расположение и оценка товарищей.

Системный подход по ознакомлению школьников с этнокультурными ценностями Краснодарского края предполагает изменения в целевых, содержательных и технологических характеристиках воспитательного процесса во внеклассной работе. В рамках данного подхода реализовался образовательный этнокультурный модуль «Культура казачества как синтез трех культур», воспитательные задачи которого заключались в формировании: